लेखक: शेहज़ाद सलीम
अनुवाद: मुहम्मद असजद

निम्नलिखित हदीस के आधार पर, आमतौर पर यह समझा जाता है कि अगर पत्नी पति से सहवास के लिए मना कर दे तो फ़रिश्ते उसे धिक्कारते हैं।

अबू हुरैरा सूचित करते हैं की रसूलअल्लाह (स.व) ने फरमाया: “जब पति अपनी पत्नी को हमबिस्तरी के लिए कहे और वह मना कर दे और [नतीजातन] पति रात गुस्से में गुज़ारे, तो फ़रिश्ते पूरी रात पत्नी को कोसते हैं।”[1]

इस हदीस को समझने के लिए निम्नलिखित बातें समझ लेनी ज़रूरी हैं:

सबसे पहले, एक पति और पत्नी एक दूसरे की यौन इच्छाओं के लिए वैध (जायज़) माध्यम हैं और इस प्रकार वह एक दूसरे की पवित्रता (पाकीज़गी) और सतीत्व की रक्षा करते हैं। पवित्रता की रक्षा एक परिवार को बनाये रखने के लिए ज़रूरी है। पारिवारिक व्यवस्था (खानदान के इदारे) के ऊपर ही समाज की स्थिरता और मज़बूती टिकी हुई है। इसीलिए कोई भी चीज़ अगर इस पवित्रता और पारिवारिक व्यवस्था के लिए खतरा बनती है तो अल्लाह उसे पसंद नहीं करता।

दूसरे, इस हदीस में दिया गया आदेश सिर्फ पत्नी नहीं बल्कि पति पर भी बराबर लागू होता है। कुरआन (2:226-7) में दिए गए ईला के निर्देश से यह साफ़ हो जाता है। इस्लाम के आने से पहले अरब में लोग गुस्से में अपनी पत्नियों से यौन-संबंध ना बनाने की कसम ले लिया करते थे। हालांकि पति के लिए चार महीने का समय निर्धारित किया गया कि इन में वह पत्नी के बारे में फैसला कर लें यानी या तो संबंध फिर शुरू करें या फिर पत्नी को तलाक दें, लेकिन इससे यह भी साफ़ हो जाता है कि आम हालात में पति को भी बिना किसी वैध कारण पत्नी से यौन-संबंध तोड़ने की अनुमति नहीं है, वह भी इस हद तक कि यदि वह इस तरह की कसम भी खा ले तो उसको भी तोड़ा जायेगा। यह पत्नी का अधिकार है और अगर पति उसे पूरा ना करे तो वह कानून की नज़र में भी मुजरिम होगा और परलोक (आखिरत) में अल्लाह के सामने भी मुजरिम होगा।

तीसरे, पत्नी या पति के संबंध से इनकार करने के कारण को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए, यदि कारण थकान, बीमारी अथवा मनोदशा (ज़ेहनी हालात) है तो फिर यह कोई जुर्म नहीं है। रवैये पर सवाल उठता है जब पति या पत्नी जान-बूझ कर दूसरे की प्राकृतिक जरूरतों से बचने लगे।

 


[1]. सही बुखारी, भाग.2, 1257, (न. 3237)